Curaçao and Santiago, the sequel of their family ties. Nos ku Nos. Part 1

Fudging Caramel, Blackman…erh..Batman. Haaaa I’m still funny 😛
It’s been a LONG while. But I’m back for a short while before I fade away in the darkness again. Soooooooooooooo… source

It has become somewhat of a mainstream knowledge that of the linguistic and historical bloodties between the caribbean island, Curacao and the Atlantic island, Santiago of the Cabo verde archelipago. (And if not shareee it, homie!)

Today I’ll be making a soft sequel to my old blog ”Two brothers, Curacao and Santiago and the atlantic ocean divide”. This will be more like Home Alone 2 than home Alone 1!!!

Disclaimer: I will not use the term slaves to dimish the humanity of my grandmothers and fathers, ya bish! ! Also I’m a Pan-Africanist and this is a Pan-African page if you don’t like it…#GetOUT #DUH

Let’s head to Dushi Korsou!!! Dja bo sabi ami N ka ta paga nada. 😛

29416726_954060101426545_8932906632736669696_n
Curaçao wooden artpiece. Check it here.

A few sources on the controversial birth of Papiamentu:

In 1704 a German priest, Father Alexius Schabel mentioned that ”the slaves of Curacao speak broken Spanish”.

In 1737 there’s a mention of the use of a ”creeolse taal”.

There’s also a source found in the USA, of an English sailor who seized a Dutch ship. The English were at peace with the Dutch at that time.
The sailor thought it was a Spanish ship cause he heard spanish words.

1khwq4
In other words the language now known as Papiamentu was pretty much stabilized before or  around the 1704. 

 

 

I know this is a HARD pill to swallow… but guys. We are Africans!
Ohhh nooo you didn’t …. uhu. Se. Si. Sim. Jawohl 😀  I did. I did tell you you’re an African.

Let’s continue and ask ourselves a few questions.

1. Question:
Much of the info I get on Curacao talks about Angola, Loango and Ghana.
Why aren’t there many documents talking about the shipments of enslaved Africans between Curacao and the Upper Guinea region? (Cabo verde, Guinea-Bissau & the Casamance province.)

Answer:
The simple answer is the first WIC went bankrupt in 1674. It contained 5 chambers that had stakes in the company.
Amsterdam, Zeeland, Maze, Stad & Lande and Noorderkwartier.
With the Chamber of Amsterdam being the biggest, this chamber destroyed a lot of documents leaving us with many blanks of the late 1600’s containing info on the Upper Guinea region.

2. Question:
Curaçao, being a transit kidnappee’s why did the Proto-Caboverdeans and Proto-Bissau Guineans become the founderpopulation of that island?

Answer:
The European kidnappers and freedomtakers, more specifically the Sephardic Jews and the Dutch had a preference for euro-accostumed lightskinned, more intelligible (familiar language)  and well-behaved enslaved Africans.
Here’s a DEEP rundown which is pretty exhaustive:

slave_03
As a keeper
of enslaved Africans you will think in terms of profits, low-risk and easy communication.

Thinking in low-risk, you will think of easy controlable people. In other words, broken people.
Here are the options of that time:

Owing to their alleged “inflammable nature and rebellious moods” slaves from Calabar (on the coast of what is now Nigeria) had become unpopular among (Dutch) slavers.”

“One can speculate that Calabary slaves originated from the predominantly stateless societies of that region, people who were accustomed to a great amount of individual freedom and were thus less able to adjust to the degradation and regimentation of enslavement”.

The same reasoning can be applied to account for the
“reputed laziness and rebelliousness” of slaves from Angola, who consequently were similarly unpopular on Curaçao in the period between 1658 and 1729.

On the other hand
The island of Santiago was discovered by the Portuguese in 1456, and they turned the island into a thriving
enslavement centre almost immediately thereafter. Enslaved Africans taken to Cabo Verde and their children who arrived on Curaçao in the 1650s thus may have come from a society with four or five generations of experience with European style chattel slavery.

Coming from a (abusive) businessmindset you’d pick the latter.
Rememeber that the sephardim spoke Portuguese, the dutch were a possesion of Spain for a long while. Thus they too were accostumed with a romance language.

4. Question:
What was the reason that an enslaver in Cabo Verde region would sell his African captives who spoke proto-kriolu?

Answer:
The 17th century was one of a permanent crisis for Cape Verde, famine was common, forcing many owners to sell their captives in order not to be obliged to feed them, to third parties such as the Dutch WIC.

5. Question:
Was the attitude towards lightskin people during that time?

Answer:
Here’s another deep look into the past
The WIC claimed an island just across the city of Dakar. It’s called Goree island.
Named after the South-Holland island Goeree.
(a few streets in R’dam carry this name, go figure!)
This island went from Dutch hands to English, Dutch, French, English and then French again.
This is important because
Searing (1993:108) describes how Gorée
(the pivotal harbor, fortress and factory belonging to the Dutch WIC from 1621 to 1677
and to the French afterwards) was characterized by a racial hierarchy in which “Color was more important than religion”.

On Curacao there’s a term called Hende di Kolo. Which translates to people of color.
Within this context, the lighter the better and the more upwards steps you can takes in society.
Afro-Curaçaoan women especially could reach certain positions on account of their
lighter complexion. They were more likely to be chosen to work within the household
of the enslaved people’s owner; they would work, for example, as yayas (nannies) and domestic servants.

If you’re hungry for more … well…Stay tuned.
Shon-nan,
Hasi mi un fabor, parti e artikulo aki ku tur bo amigu I famia-nan.

😛 I’m already smilling! My Cabo cousins
If y’all didn’t quite understand that. Drop a comment and we shall have a lil discourse. 😉

 

 

 

 

Ingredienten: Honing, goud en zonneschijn.

Dipped in chocolate, bronzed in elegance, enameled with grace, toasted with beauty. My lord, she’s a black woman.- Dr. Ben-Jochannan on his adoration of Black Women.

Melanin Magic
Een welverdiend compliment aan mijn zusters wereldwijd. Een gedachtegang wat ik ook deel. Dit is mijn verhaal. Het begon allemaal op mijn basisschool op Curaçao. Overal waar ik was, was jij aanwezig. Hier en daar een paar leuke witte meisjes, máár jij .. Jij wist altijd mijn aandacht te trekken; mijn volledige aandacht. Ik kwam je tegen in verschillende vormen, verschillende types maar toch was je altijd hetzelfde. Soms brutaal, meestal lief. Soms had je een overdosis aan kapsones, maar vaak genoeg was je een schat van een meid. Sinds dag 1, was ik dolgek op jou. Jouw melanine volle schoonheid.

Maar toen werd alles anders. Ik begaf me opeens in een vreemd land. Een totaal andere omgeving. Er was zelden zon te zien. Je was nog wel aanwezig, maar tot mijn spijt niet vaak genoeg. Er waren genoeg witte meisjes hoor, maar naar jou bleef ik altijd op zoek. Surinaams, Antilliaans, Ghanees, Kaapverdiaans of Ethiopisch. Het maakte me niet uit waar je vandaan kwam. Ik lette zelden op die kleinigheden. Ik heb een diepgaande connectie met je.. Soms denk ik dat het me voorouders zijn die tot me spreken, telling me to respect you. Maar ik wijk af..

Ik weet nog hoe stomgeslagen ik was, toen mijn vrienden niet dezelfde waardering voor je bleken te hebben. Ik vond en vind het nog steeds wildvreemd tot op de dag van vandaag. I always been on that BlackLove vybe.
Kan het zo zijn dat ik je waardeer voor je kracht? Voor je melanine? Of dat je altijd aan me zijde hebt gestaan? Ik kan me vinger er niet echt op leggen, wil het wel maar ik kan je geen perfecte antwoord geven waarom ik zo dol op je ben.

How I love you so.. Sometimes I even get scared because our bond. Afraid of betrayal perhaps? I do not know.

Mijn plan is dat ik eeuwig met je meeloop en ik hoop dat ik niet zal struikelen. Ik hou van je. Hou van je kracht, je loyaliteit, je huidskleur, je verschillende fenotypes en om nog tientallen redenen.

Mother, Sister, Cousin, Goddess, Empress .. So many titles.
Black men should be with Black women. And they should love and honor them.
Dr. Runoko Rashidi on Black Love.

Hij die met jou was, sinds het begin.
Signed,

An African Man called Omowale Asante.

Dr. Runoko Rashidi en de ware Afrikaanse perspectief

Baba Baba Baba Baba Baba Baba Baba Baba !
(Sorry te vaak naar Panda geluisterd vandaag, mijn generatie snapt me!)
Baba Runoko Rashidi, bekend van de documentaire-reeks: Hidden Colors
Afro-Amerikaanse historicus, auteur en antropoloog.
Hij is gespecialiseerd in de Afrikaanse invloed wereldwijd en de historie van de Oude-Egyptenaren!
”Verdelger van de Euro-centrische mythes over Afrika”

Kom, laten wij onze (toekomstige) kinderen gaan onderwijzen!

11953170_10152948936356222_8524545850274747396_n
The *Atunwa of Africa has begun.

The Legend: Baba Runoko Rashidi
Geboren in 1954 in de staat Los Angeles, USA en opgegroeid met de Black Panther movement wat hem het gevoel gaf voor Black Pride.
En nadat hij een boek las van Dr. Chancellor Williams genaamd:
The Destruction Of Black Civilization voelde hij zich geroepen om meer te ontdekken.
Door de liefde binnen de bewuste gemeenschap word hij Baba genoemd wat vader betekend. De naam Runoko komt van de Shona gemeenschap in Zimbabwe wat ruwweg vertaald kan worden als knap en Rashidi is een Kiswahili-woord voor leraar.
Zijn naam is dus een symbool voor de Pan-Afrikaanse ideologie waar hij voor staat.

Question: Waarom is de historie van Afrika zo relevant voor ons?

Answer: Frederick Douglass zei: het is makkelijker om sterke kinderen op te voeden dan om gebroken mannen te helen.
Onze nieuwe generaties dienen een betere band met Afrika te hebben dan wij.
Door meer kennis krijgen ze meer trots, met meer trots staan ze sterker in hun schoenen. Daardoor kunnen ze meer progressie te maken.
Progressie op het gebied onze culturele erfgoed, onderlinge relaties en economische achterstand.
Dit vertaalt zich dan in meer Black-Businesses, en dat zorgt voor een lagere werkeloosheid bij de aankomende generaties.

Question: Waarom hebben we mensen zoals Dr. Runoko Rashidi nodig?

Answer: Vanuit mijn perspectief is Dr. Runoko een heldere baken  voor ons tijdens de duisternis die de Europeanen op onze continent hebben geprojecteerd.
We hebben duizenden jaren aan geschiedenis waar we niks over weten.
Hoe kunnen we leren over hoe we moeten navigeren in de oceaan der toekomst, als we niet weten waar we vandaan komen? Hoe kunnen we dan een betere bestemming bereiken?
Onze kinderen hebben informatie nodig voor inspiratie om in de voetsporen van al onze grote leiders te betreden.
Zij zijn degene die voor onze progressie zullen zorgen.
Thus when the student is ready, the teacher will appear – Unknown Quote

Question: Wat is de perspectief van Dr. Runoko op de ”Conscious” gemeenschap die zoveel waarde aan Kemet/Egypte hecht?

Answer: Dr. Runoko geeft aan dat Kemet tot 1 van de vroegste beschavingen behoort en legt ook uit wat onze relatie is met de Oude Kemieten.
Volgens hem is het van enorm belang dat we het bestuderen omdat het
A: Opgericht is door een verschillende Afrikaanse volkeren die van het Zuiden naar het Noorden trokken. Het was een migrantenland en een multiculturele Afrikaanse samenleving.
B: Na de val van de Nijl vallei civilisaties (waarvan Kemet slechts de 1 ervan was, Kemet was de hoogtepunt van de omliggende civilisaties) keerden men terug naar het Zuiden en het Westen met hun kennis.
C: Het is actie reactie. Europa wilt Kemet/Egypte neerzetten als een Witte beschaving terwijl de oude Kemieten overal aanwijzingen hebben achtergelaten over wie ze waren.
Het is onze plicht aan onze voorouders, om de waarheid te vertellen.

Dr. Runoko Rashidi
is coming to The Netherlands

Dr. Runoko Flyer
Be THERE or be SQUARE!

Neem je kinderen mee.
Vertel je vrienden, familie en kennissen.
Antropoloog Dr. Runoko Rashidi komt naar Nederland voor 3 evenementen.
Mis het niet omdat jij niet opzoek bent naar kennis, maar zorg dat je de kans niet mist want je kind is waarschijnlijk wel opzoek naar kennis.

.

 

 

 

 

*Atunwa is een reincarnatie concept van de Yoruba-volk.

 

Cabo Verde en haar rol binnen de ”Maafa”

Cabo Verde, het land van de wereld’s eerste creolen.
De eerste nazaten van de gedwongen unie tussen de mensen die benedendeks zaten en de plunderaars, verkrachters en uitschot die bovendek waren.
(Malcolm X told me to be brutally honest so … if you dont like it ALT+F4!)
Het land waar de Portugezen binnenvielen tijdens de heerschappij van de ”Moren” in West-Europa. (Which leads to another story by the way!)
Het land die leven gaf aan de Pan-Africanist Amilcar Cabral.
1 van de revolutionairen die in de unie van Afrika en dus in Pan-Afrikanisme geloofde.
Het was echter niet de geperfectioneerde versie van Marcus Garvey.

Entra! Entra! Entra! Si bo kre sabi mas di bo historia i cultura.
Let’s get down to the nitty-gritty.

7myth3
Europeans, the bringers of Racism, Consumerism, White Supremacy, Mass Sexual Assault..Oeps I meant civilization.

Q: Wanneer werd Cabo Verde ”ontdekt”?

A: Volgens de Portugese perspectief waren de eilanden onbewoond en hadden ze eiland genaamd Santiago ”ontdekt” in 1456 middels ontdekkingsreizigers genaamd Alvise Cadamosto en Antoniotto Usodimare in opdracht van Prins Hendrik de Zeevaarder.
Andere bronnen geven de eer aan Diogo Gomes in 1462 als de ontdekkingsreiziger.
Alvise Cadamosto, Antoniotto Usodimare en Diogo Gomes stonden alle 3 bekend als ”slavenhandelaren”.
Trouwens: Geldt het ook als ontdekken als ik nu naar buiten loop en ik dan een ”onbemande” auto ontdekt of geldt dat alleen voor Europeanen? .. Ik vraag me af.
Extra Feiten: Christopher Colombus deed ook aan ”ruilhandel” in dezelfde omgeving, dezelfde tijdsraam als de bovenstaande rovers.

Q: Welke rol speelde Cabo Verde in de slaventijd?

A: De slavernij op Cabo Verde was een voorloper van de onmenselijke gebeurtenissen in de Nieuwe Wereld. Een test-periode of prototype kan je zeggen.
In tegenstelling tot wat er gebeurde in de latere eeuwen in de Nieuwe Wereld werd een kind van een totslaafgemaakte niet per definitie geboren als slaaf.
Men kon land erven van hun Portugese vaders en konden ook de Portugese burgerschap verdienen.
Deze ”Mulatto” groep werd gebruikt als bufferzone tussen de Afrikanen en Europeanen. Zij werden ingezet op het vasteland om te infiltreren tussen hun bloedeigen Afrikaanse naties.
African bodies + European mindset = Lancados.
In mijn optiek werden ze zo benoemd omdat ze gelanceerd werden om onrust te creëren en dus Afrika te veroveren. Een strategie die tot op de dag van vandaag nog steeds gebruikt word .. alleen gebeurd het nu veelal onbewust door mijn eigen volk. (zucht)

Q: Hoe gingen de Portugezen om met de Kaapverdiaanse bevolking?

A: In vergelijking met de latere opkomst van de Nederlands, Engelsen, Fransen en de andere rovers (teveel om op te noemen!).
Waren de Portugezen wat ”vriendelijker”. Maar goed als iemand mij kidnapped en hij biedt me een glas water en ik mag vrij rondlopen in zijn kelder maakt hem niet bepaald een vriend van mij.
Kinderen werden veelal vrijgelaten, vrouwen konden wettelijk gezien worden als echtgenote en slaven werden niet ernstig gemarteld zoals in de latere eeuwen.
Dat laatste is vooral een aanname omdat er weinig informatie te vinden is in het Engels.

Q: Wanneer werd slavernij in CV afgeschaft? (werd het überhaupt officieel afgeschaft?)

A: Wat we moeten beseffen is dat de Rooms-katholieke kerk de slavernij goedkeurde en dus exclusieve rechten gaf aan Portugal als het aankwam op Afrikanen te kidnappen en verkopen.
Andere naties moesten ook belasting betalen wilden ze stoppen op CV om hun voorraden te verversen. Een exclusieve recht was verloren ging rond 1640.
Rond dit zelfde periode ging het bijzonder slecht met de eilanden die geteisterd werden door droogtes, hongersnood en epidemieën.
Wat leidde tot een enorme dip op de op slaven-gebaseerde economie van Santiago.
De slavenmarkt van de oude wereld.
Dit effect zorgde er o.a voor dat veel slaven doorverkocht werden naar de slavenmarkt van de Nieuwe Wereld genaamd Curaçao zodat men hun investering niet geheel kwijtraakten.
Uiteindelijk wegens deze economische dip werd de slavernij omstreeks 1876 afgeschaft.
Extra feiten: Er word geschat dat er 1000.000 mensen stierven door de hongersnood en Portugal deed er niks aan om de effecten te verlichten.

The Legend: Señor Amílcar Lopes Cabral.

https://travelmakerkai.files.wordpress.com/2012/08/222113_10150167143581932_3199499_n.jpg
Painting of Amilcar Cabral in Santiago, CV.

 

Q: Wie was Amilcar Cabral? en waarom word hij als een held gezien?

A: De Pan-Afrikaanse dichter, landbouwkundige en revolutionair Amilcar Cabral werd geboren uit Kaapverdiaanse ouders in Guinea-Bissau maar getogen in Cabo Verde.
In zijn optiek waren CV & Guinea-Bissau één natie en deze perspectief uitte zich in de Partido Africano da Independência da Guiné e Cabo Verde ook wel bekend als PAIGC.
De voornaamste reden waarom men hem als een held zien is omdat hij de verschillende etnische groepen van Guinee-Bissau kon samenvoegen en daarbij nog een compleet andere bevolkingsgroep namelijk de Kaapverdische creolen.
Door zijn charisma kon hij makkelijk saamhorigheid creëren tussen verschillende mensen.

Q: Hoe is Amilcar Cabral gestorven?

A: Amilcar Cabral werd geliquideerd door Inocencio Kani, een jaloerse oud-PAIGC lid in 1973 in Conakry, Guinee nabij de presidentiele huis van Ahmed Sékou Touré.
De sponsor van de liquidatie was de geheime politie van Portugal.

Extra feiten:

Amilcar had een vriendschap met de Ghanese president Kwame Nkrumah.
Hierdoor mocht hij zijn troepen trainen in Ghana voor de onafhankelijkheidsoorlog van Portugees Guinee. (Waar CV toendertijd deel van uitmaakte).

Amilcar Cabral maakte ook deel uit van de All-African People’s Revolutionary Party die gesticht werd door President Kwame Nkrumah.

Q: Wanneer werd Cabo Verde onafhankelijk verklaard?

A: Dankzij de succesvolle oorlogscampagne van Amilcar maakte hij korte metten met de Portugezen en werd hij de defacto leider van Portugees Guinee.
Deze campagne staat bekend als de Portugese koloniale oorlog die 13 jaren, 2 maanden en 3 weken.
Na de moord van van Amilcar vormde de PAIGC-tak in CV een splintergroep en werd CV in 1975 onafhankelijk, een jaar later dan Guinnea-Bissau.
Sindsdien is er ook weinig te spreken over de broederschap tussen beide landen die dezelfde bloed en cultuur delen… Persoonlijk denk ik dat broeder Amilcar teleurgesteld zou zijn op onze generatie. We zijn vergeten om Pan-Afrikaans te zijn.

Bonus Question: Waar komt die onenigheid vandaan tussen de ”Sampa’s en Badiu’s”?

A: Het was simpelweg een verdeel en heers strategie die de Europeanen wereldwijd gebruikt hebben.
De Portugezen hebben de stereotype gemaakt van Sampa’s zijn lichter en staan dus dichter bij de Portugezen. Volgens de geruchten staat Sampa voor ”Zij zijn hier om te helpen” en Badiu voor ”ontsnapte slaven” de stereotype van de Badiu is dus zwarter en meer Afrikaans.
Ditzelfde tactiek werd gebruikt door de Belgen in Rwanda wat resulteerde in de Rwandese Genocide.
De Tutsi hadden meer een lichtere huidskleur en een Europees-achtige neus volgens de Belgen. En de Hutu’s hadden de stereotypische brede neus en waren dus zwarter.
De Belgen beschouwden de Tutsi’s als beter en gaven hun de macht waardoor de Hutu’s zich minder voelden en zo begon deze onenigheid.
Puur op basis van Euro-centrische geprojecteerde kunstmatige verschillen.
Extra feiten:
De PAIGC werd in eerste instantie opgericht als een ”nonviolent” groep totdat de autoriteiten zich schuldig maakten aan de Pidjiguiti bloedbad waarin 50 mensen doodgeschoten werden.
Dit zorgde ervoor dat Amilcar en zijn partijgenoten van een Dr. King pad afweken naar een Malcolm X route.
In the famous famous of brother Malcolm:

“I don’t mean go out and get violent; but at the same time you should never be nonviolent unless you run into some nonviolence. I’m nonviolent with those who are nonviolent with me. But when you drop that violence on me, then you’ve made me go insane, and I’m not responsible for what I do.” – Malcolm X

Namen die bekend dienen te worden wegens hun rol met Amilcar Cabral:
Titina Silla
Carmen Pereira

Andere Afrikaanse leiders die bestudeerd dienen te worden:

Malcolm X
Patrice Lumumba
Thomas Sankara
Dr. King

Vrijheidsstrijders van de Caraïben.

the-perfect-slave-ship-rebellion
In de woorden van mijn generatie: … #NoChill

 

Veel gedaan voor hun nazaten maar weinig kennen noch waarderen ze.
Dit zijn de vrijheidsbroeders van Tula de Afrikaanse Curaçaoënaar.
De Afrikanen met die zielvolle ‘’Django’’ en ‘’Kill Bill’’ attitude.
Zij die Afrika dicht bij hun hart hielden.
De Afrikanen die een hart hadden van een vechtersbaas. Those who kept resisting.
Daar stam jij van af. #DieHards

 

Now let us twerk a blog/book and make those pages clap, Lisa! #NaughtyMe
(Ow enne…. geloof nooit wat ik zeg, maar onderzoek het en bevestig het voor jezelf!)

Tobago, the bad and the Sandy.
Het zal je waarschijnlijk niet lukken, maar kan je het voorstellen?!
Dagelijks word je mishandeld, met stokken en zwepen geslagen.
Je zussen en broers worden gemarteld wegens het laten vallen van dienbladen en dienen als lustobjecten. Sandy, de totslaafgemaakte had daar genoeg van in 1770 en beraamde een plan met 6 anderen om Fort James aan te vallen.
Het vurige verlangen om vrij te zijn spreidde zich uit naar alle uithoeken van het eiland en dwong de Britten om hulp te vragen van naburige Grenada.
Volgens de legende van Sandy is hij samen met zijn mede-revolutionairs gevlucht naar Matelot, Trinidad. Ze hebben hem nooit kunnen pakken.
Extra details over de opstand van Sandy

 

Grenada: Fedon Unchained.
Rustige totslaafgemaakten? Grapje zeker?! Haiti inspireerde Julien Fédon, een gemixte Afrikaan die geboren werd op Martinique.
15 maanden lang had hij de Britten de schrik ingeblazen, tijdens de opstand had hij de Schotse Gouverneur Ninian Home vermoord. Het blijkt dat Gouverneur Home een ‘’vaderfiguur’’ wilde zijn voor de totslaafgemaakten, maar iets doet me vermoeden dat de Afrikanen het anders zagen.
Helaas heeft Julien de hoofdstad niet kunnen innemen, waardoor de britten terugkwamen met een sterke tegenaanval. Julien is nooit gevonden…

Coming to Barbados
Het was niet prins Akeem dat ze hadden ontvoerd, maar Bussa die in Barbados terecht kwam.
Het mooie eiland van Rihanna. Geen plek om te verstoppen, kale vlakte en een goed gewapende politiemacht. Klinkt onmogelijk voor een verzet he?
Maar Bussa had een goed georganiseerde movement met oudere totslaafgemaakten van verschillende plantages. Hiermee kreeg hij de helft van het eiland onder zijn macht maar op 16 April werd hij vermoord door Britse troepen. Maar de totslaafgemaakten leefden verder met een dorst voor wraak die men nog lang bleef voelen na de 2 dag durende opstand.
Bron: Extra details van Bussa’s verzet.

 

The Matrix: Dominica revolutions.
De Neo van de marronen(de ontsnapte Afrikanen), bekend onder de naam Balla.
Beroemd wegens het opstarten van een opstand in 1785 die tot 1786 duurde.
Verraden door een mede-Afrikaan en later onder schot werd genomen door Afrikaanse soldaten. Hij heeft een week lang in een gibbet gezeten voordat hij uiteindelijk stierf.
Die Britten toch, gotta love them.. [SarcasmmodeOn]
En chapau natuurlijk voor de Europese verdeel en heerstactieken om mensen tegen mekaar op te zetten net als hoe ze dat nog steeds doen. #ItookTheRedPillFromMorpheus
Bron: Extra details Dominica revolution.

 

Antiguatar
‘’Slaves from the Goldcoast were looked on as prone to revolt‘’ dit is een quote van een officier uit de kleine Antillen. Deze totslaafgemaakten stonden bekend als Coromantins, nu als de Ashanti’s een Sparta-achtige volk. Dit is de komaf van Prins Klaas van Antigua.
Ook wel bekend als King Court Tackey en Kwaku Takyi, een dappere held en koning van de Coromantins.
Zijn naam en de mileu van toendertijd doet vermoeden dat hij gevangen werd genomen tijdens de Komenda oorlogen.
In 1736 had hij en 3 anderen een plan gemaakt voor een verzet.
Helaas werd onze voorouder gevangen genomen, aan de wiel gezet en vermoord. #CompassieWatIsDat?

Zoals je kan zien hielden onze voorouders van minder blabla en meer benggbengg!
Dit zijn onze niet vertelde verhalen. Verhalen die zeker geen respect tonen aan de WIC zoals het ook hoort. Ons verhaal laat een hele andere kant zien van de broodje aap versie ”Wij komen in vrede en willen slechts kleding en specerijen met jullie ruilen”.

79f119add525fd95ebdfb57d8285a251
Enslaved Africans*

 

Vergeet nooit wie je bent en waar je vandaan komt.
Our ancestors are within us.
#Atunwa 

 

11 feiten over de wereld van Tula Rigaud de Afrikaanse Curaçaoënaar

Het internet breekt! Het internet breekt! Het internet breekt! Het internet breekt!
Dus de Afrikaanse Amerikaanse artiest: Usher dropt een foto van Tula de Afrikaanse Curacaoenaar om onze historie in de spotlights te zetten. 
Respect
, respect & nogmaals respect. Waarom?! Look I aint no Usher-stan.
Just so you know! I never stood at his concert with my lil brother Matthew.. ehh I mean Rashid.
Maar de wereldwijde Afrikaanse gemeenschap hoort hem dankbaar te zijn, want nu kunnen wij de volgende generatie onderwijzen.
Bij deze: Props to you Usher Raymond !!

Thus Kids, welcome to room 402! #ChildhoodMemories (I really hated Polly by the way!!)

Tula en zijn mede-revolutionairs .

530613
Artistieke interpretatie van Tula Rigaud.

1.  De verzetsstrijd werd gevoerd door Tula en zijn mede-revolutionairs Bastiaan Carpata, Pedro Wacau en  Louis Mercier.

2. Het waren hevige tijden omstreeks 1795 want Nederland werd binnengevallen door Frankrijk.
Frankrijk had ook vrijheid ”gegeven” aan Haïti. (noodgedwongen natuurlijk, aangezien de Afrikaanse Haitianen ze verslagen hadden.)

3. De logica van Tula om te vechten was dat het revolutionaire regime in Frankrijk een groot deel van Europa had bezet en dat dit regime de slavernij in de Franse koloniën wilde afschaffen.
Maar de Nederlandse koloniale bestuur wilde daar niks van weten.

4. Landhuis Kenepa/Plantage knip hier stond Tula noodgedwongen te werk. Dit huis,fabriek en martelplaats was ”eigendom” van Casper Lodewijk van Uijtrecht. Waar de totslaafgemaakten divi-divi-zaadpotten en schapenwol moesten produceren.

5.  Tula wilde slechts 3 dingen van de koloniale overheid.

  • Rust op zondag.
  • Vrijheid om je geld te bij wie dan ook te kunnen spenderen. (Dr. King anyone?)
  • Einde aan het geweld van de totslaafgemaakte Afrikanen.

6. De koloniale overheid stuurde Pater Schinck om de opstand te sussen. Aangezien de vrijheidsstrijders room-katholiek waren (gemixt met Afrikaanse tradities die nu helaas als  heidens worden weggezet.)
Echter ging Tula op geen enkele aanbod in. Geen concessies.
”Het enige wat we willen is onze vrijheid.” #BraveAncestor

 


 

De wereld van Tula .

Art 61 - Rebellion
7. Voor de opkomende gevechten maakte men gebruik van een medicijnman om zich klaar te stomen voor de strijd.  Deze medicijnman was Mingueel Bulbaaij, een van de spirituele leiders. (Anansi-verhalen werden vaak gemixt met het Christendom, wat mij doet vermoeden dat dit sterk leek op Santeria maar met een sterkere Ashanti-karakter.)

 

8. Op 3 Okt 1795 werd Tula in het openbaar gemarteld. Gemarteld? (Neeeeee toch, dat zouden die goedaardige WIC lui nooit doen [InsertTremendousSarcasm] Wat hield dat in?
Nou om precies te zijn, al zijn botten werden met een ijzeren staaf gebroken vanaf beneden naar boven toe, zijn gezicht werd verbrand en daarna onthoofd. De Nederlanders wilden hem als voorbeeld gebruiken voor wanneer de Afrikanen voor hun vrijheid wilden vechten.
Na hem zijn er dan ook geen slavenopstanden meer geweest, want de schrikterror zat er goed in. Dit is het gevolg van Post Traumatic Slave Syndrome die tot op de dag nog heerst en ontkend word…

9. Voor de tijd  van Tula vond er ook een opstand plaats, dit keer in 1750 opstand op Plantage Hato. Hierbij kwamen er 31 mannen om, 12 kinderen en vrouwen aan van de WIC en 16 Afrikaanse vrijheidsstrijders.
Dit werd gedocumenteerd door de toenmalige WIC-gouverneur Isaac Faesch die een groep witte soldaten en vrije Afrikanen had gestuurd om de opstand te onderdrukken.
Na deze nederlaag koos een groepje totslaafgemaakten liever om een einde aan hun leven te maken. Drie jaar later werden de leiders van de 1750 opstand vermoord.
(Dezelfde Isaac Faesch oom van  Johann Jacob Faesch en Johannes Faesch van de Zwitserse adelfamilie Faesch. De gebroeders Faesch waren eigenaren van Plantage Hooyland/Di hooi in Suriname.)

10. De leiders van de opstand in 1750 waren Maisa, Kwaku, Sante, Jananiru, Kwau en vrouw Amba. Zij waren van de Akan bevolkingsgroep, uit het tegenwoordige Ivoorkust en Ghana. (Men noemt ze ”Minaasche” slaven uit Goudkust/Ghana, een verwijzing naar Elmina-kasteel waar veel Ashanti’s gevangen werden genomen. De Engelsen noemden hen vurige krijgers, Ashanti/Asante betekend dan ook Door de oorlog)

11. Na de moord op Tula de vrijheidsstrijder werden de regels wat soepeler gemaakt voor de totslaafgemaakten zodat ze niet meer zo gauw een slavenopstand zouden plannen. Helaas heeft hij het niet mogen meemaken maar hij maakte wel de weg vrij voor zijn volk die 68 jaar later haar vrijheid kreeg.
Tula word herdacht op 17 Augustus, dit is dan ook de voornaamste reden waarom Keti Koti zelden door Antillianen word gevierd.

Remember your ancestors.

5817794819_94d0559a95_z
Tula monument (freeing enslaved Africans) in Otrabanda, Curaçao.

 

Keep your story with you!

 

 

Bronnen:

Plantage Knip – Plantage waar Tula verbleef.

A Short History of the Netherlands Antilles and Surinam – De opstand van 1750 en Isaac Faesch.

Slavernij en jij – Namen van de 1750 rebellen.
Slavernij en vrijheid op Curaçao – Goudkust, de achtergrond van de vrijheidsstrijders van 1750.

Two brothers, Curaçao and Santiago and the Atlantic Ocean divide.

Nederlands? …Nah.  English it is!
Were my people at?! Where my people at?! Curaçao(Love)!
My people are Africans which like most african descendants have a hard time accepting.
But we are! I’m a Pan-African and this is a Pan-African page if you didn’t notice…#Duhhh

While I do believe that all Africans are family, there is a close blood relation between the island of Santiago within the Cape Verdean archelipago.
How happy would you be if you found your long-lost big brother?! #PrettyExciting huh?!
Enter our blood family: The Cape verdeans.

(I will focus primarly on Curaçao and Santiago because they are the originators of their Afro-Portuguese creole)

Let’s do this! Yabadabadoooooooo!

The Connection

I remember being just hanging out one day, when a question entered my mind:
Why do I and my people speak Papiamentu and why is there only three island speaking it namely Curacao, Bonaire and Aruba. I was 16, when a cousin talked about the Cape Verdeans speaking a dialect very similar to us. Thats the moment I put my inspector hat on and Scooby-Dooby-Doo all the way through!

Cape Verdean house flag
Flag colors of Cabo Verde painted on a house. (Right)

Summary:
Cabo Verde was one of the first and biggest ”slave” markets in the Old World.
Which was founded (Cidade Velha) by the Portuguese in 1462 on the island called Santiago.
From Senegal stretching to Sierra Leone, thats where the ancestors of the Cape verdeans came from.
The most important tribes are the: Wolof, Mandingo and Fulani.
These are the tribes that also had to most influence in the formation of Cape Verdean Kriolu.
(why must Africans have tribes and Europeans don’t?..but I digress)

Click here to hear Santiago Creole.

On a sidenote: The enslaved Africans were put into two distinct groups:

Bozales – Africans who didnt know anything about European slavery and culture.
Landino’s – Africans who had contact and learned latino(spanish,portuguese) culture and had experience with slavery.

 

curacao-sign-willemstad

Curaçao was ”discovered” by the Spanish in 1499.
(I say ”discovered” cause there were Amerindians living there)
But it was in 1634 that the first settlement was founded by the Dutch as a naval base.
And by the 1650’s Curaçao  become the biggest ”slave”market in the New World. Yet enslaved Africans really started to stay on the island around 1660.
Which meant people where brought there and sold to other areas.
It was a passing-by station.
The Dutch slavers had a few slave-dungeons in the Old World near Cabo Verde namely in what is now known as Guinea-Bissau till 1677 when the French captured those slave-dungeons.

This means the following:
The Dutch had 17 years to transport the early Cape Verdeans who came to Curacao.
Effectively transplanting a early version of Cape Verdean creole.
These people where the founders of future Papiamentu.

After 1677 when they lost their slave-dungeons at Goree Island, the Dutch started focussing more on the slave-dungeons in Ghana, Nigeria & Congo.
And with the arrivals of these different Africans, the early Cape Verdean creole began to transform more into modern papiamentu.
These African people were of the Bantu & Kwa extractions.

Click here to hear Papiamentu.

Human Cargo

Enslaved on ships 1
A reconstruction of the cramped space…

– In 1659, the Dutch ship Gideon brought 28 slaves from the Cape Verde region to Curaçao. (Sources: Moraes 1998b: 42).
The same ship was again reported as transporting slaves from the Cape Verde region to Curaçao in 1671. (Sources:Moraes 1998a: 326).

 

– Moraes (1998b: 42) introduces Matthias Beck, the governor of Curaçao between 1657 and 1668, who, in a letter to the directors of the WIC in 1659, expresses his hopes “to bring from Cape Verde ‘a good lot of Negroes”.

– Moraes (1998b: 51) describes the activities of the WIC vessel Casteel van Curaçao, which in 1674 transported around 200 slaves from Gorée to Curaçao and made a second, third and fourth return trip Gorée-Curaçao, before returning to Amsterdam in 1676.

– Among other Dutch WIC vessels setting sail from Gorée and/or the Cape
Verde region to Curaçao transporting ‘mixed cargoes’ (i.e., slaves + other
merchandise) are the Gerechtigheyt in 1672–1673, the Morgenstar in 1673– 1674 and the Elisabeth in 1674 (Sources:Moraes 1998a: 328–330).

– One reference to the Dutch buying slaves directly from Santiago. However, even if the Dutch were no frequent customers on Santiago, they may still have had easy access to the Santiago slave market and, hence, to speakers of Upper Guinea PC, given that, as I hope to show below, (descendants from) native Cape Verde Islanders were omni-present inthose parts of the Senegambia region controlled by the Dutch.

-: “The years of most importance to the slave trade were the years from 1667 to 1674 when an average of 3,000 slaves per year arrived at Curaçao.

On a sidenote: The Cape Verdean region includes Senegal, Guinea-Bissau and The Gambia.

 

Question and Answers

Question: Why are the appearances between Afro-Curaçaoans and Cape Verdeans so distinct?
Answer: After 1677 the enslaved Africans were imported to Curaçao almost exclusively from Kwa- and Bantu-speaking areas. Thus gaining the appearances of these African peoples.

Question: Can Kriolu speakers and Papiamentu speakers understand each other?
Answer: Based on my personal experience, both speakers will have to speak very slowly and articulate more. But there will be a lot of obstacle because of the 300+ years split. I must say its easier for a speaker from Santiago to comprehend a speaker from Curacao than vice-versa.

Question: Do you believe that the Papiamentu speaking countries need to form strong bond with Cabo Verde?
Answer: I must say yes, because we are siblings of each other but also because I believe in Pan-Africanism. I believe in the unity of all African peoples worldwide. This bond must be united because of historical and economic reasons. This also includes Guinnea-Bissau.

Question: Is there any link between Papiamentu and Guinea-Bissau creole?
Answer: Well the matter of the fact is that Guinea-Bissau creole is a daughter language of the Santiago creole variety. That makes us family. Papiamentu-speakers have a niece-language!

Similarities.

Papiamentu: Baka ku yega pos promé ta bebe awa mas limpi.
English: The cow who reaches the well first, will drink the cleanest water.

Santiago Kriolu: Báka ki tchiga na funti purmeru , el bebi águ mas limpu.
English: The cow who reached the well first, drank the cleanest water.

Papiamentu: Nan ta biba nan ku nan.
Santiago Kriolu: Es ta bibi es ku es.
English: They live among themselves.

I was inspired to write this blog after reading this article about my fellow Curaçaoan sister: Tamara Nivillac

Subscribe for more info.

African Father and the Daughter
Pass the truth to the next generation and teach them early what we learn late.

Signed.
Omowale Asante – The child has come home because of the wars.

For many more details I recommend this book .

Sources:
Origins of a Creole: The History of Papiamentu and Its African Ties

Marcus Garvey en Pan-Afrikanisme.

Dus ehh… ken je Marcus Garvey? uhhh… wie?
Marcus Garvey! De Afrikaanse man die riep ”Up, Up, Up you mighty race” tegen elke Afrikaan thuis zowel als overzees  die als minder werd gezien door de kinderen van Europa. Organisator van de grootste Afrikaanse movement ooit.

Uhhhhhhmm….

Je kent hem nog niet zie ik #sadface
Hij zat niet in je geschiedenisboeken? Really.. ik vraag me af waarom [insert sarcasm]
Ik hoor niet verbaasd te zijn aangezien we geschiedenis-lessen krijgen vanuit een Eurocentrisch perspectief!

Let’s do this! Meep! Meep!

Marcus Garvey

Art 98 - Marcus GarveyGeboren in 17-08-1887 te Saint Ann Parish, Jamaica. Zoon van Marcus Mosiah Garvey Sr. en Sarah Jane Richards. Hij kwam uit een gezin van 11 kinderen waarvan alleen hij en zijn zus Indiana volwassenheid hadden bereikt. Marcus was een lezer in hart en nieren doordat zijn nieuwsgierigheid op een jonge leeftijd werd getriggerd door zijn peetvader.

Door zijn liefde voor reizen zag hij dat de Zwarte Man overal waar hij kwam een zeer lage positie bekleedde en dat begon op een gegeven moment aan hem te vreten.  Hierbij kwam hij in aanraking met zijn 1e vrouw Amy Ashwood Garvey die voor een korte periode zijn echtegenote was. Zij was zeer loyaal aan de Pan-Afrikaanse missie. Samen begonnen ze de U.N.I.A. en Amy nam de leiderschap positie voor de vrouwen-tak van de movement.

Marcus zijn liefde voor haar raakte uiteindelijk uitgeblust en hij viel toen voor een vriendin van Amy Ashwood Garvey.
Die uiteindelijk zijn 2e vrouw werd genaamd: Amy Jacques Garvey.
Bij haar kreeg hij 2 zonen met de naam Marcus Garvey Junior en Julius Winston Garvey.

Omdat de eerbare Marcus Mosiah Garvey in de potentie geloofde van de Afrikaanse volk had hij de U.N.I.A-ACL (later bekend als de U.N.I.A.) opgericht in Jamaica en verhuisde later de hoofdkantoor naar New York, Amerika. Dit kwam doordat Booker T. Washington hem had uitgenodigd en Marcus deels inspireerde met zijn ideeën over Zelfvoorziening en Zwarte Ondernemerschap.

U.N.I.A

De UNIA afkorting van Universal Negro Improvement Association die gesticht werd in 1914 te Jamaica.
Hoewel de term Negro wat controversie met zich meebracht koos Garvey hiervoor omdat dat de meest voorkomende term was voor de Afrikaan toentertijd.
De missie was om te zorgen voor raciale trots, zelfvoorziening en het stichten van een Afrikaans land zonder Europese bemoeienis.

Men kon U.N.I.A kantoren aantreffen in landen zoals Panama, Costa Rica, Trinidad, Ecuador, Venezuela, Ghana, Sierra Leone, Liberia, India, Australië, Nigeria, Namibia, en Zuid-Africa. Naast het opzetten van deze vestigingen kwamen er ook allerlei bedrijven en diensten erbij zoals een poppenfabriek, restaurants, en een nieuwskrant genaamd: Negro World en een stoomschip-lijn genaamd: Black Star Line
Eén van de geweldige ideen van de Black Star Line was dat elke Afrikaan een aandeel hierin kon kopen als men ooit naar Afrika wilde terugkeren. That’s real Black Power!

En natuurlijk ook de Pan-Afrikaanse vlag.
Marcus ontwierp deze vlag omdat de witte man uit zijn periode de Afrikaans constant belachelijk maakte met het lied “Every race has a flag but the Coon” en dit was Marcus zijn tegen antwoord.

Flags and Maps 2 - RBG vlag
The Red, Black and Green Flag.

De volgorde is altijd Rood, Zwart en Groen.

Rood voor vuur, agressie en bloed.

Zwart voor oneindigheid.

Groen voor vruchtbaarheid.

 

 

 

De U.N.I.A had in haar hoogtijdagen telde meer dan 11 miljoen Afrikanen als leden. Iets wat tot op de dag van vandaag niet meer is voorgekomen!

Marcus Garvey werd ook benoemd tot  voorlopige President van heel Afrika.

Wegens de grote groep volgelingen die hij had geïnspireerd werd hij gehaat door een andere Afrikaans leider, een ”mulatto” met de naam: W.E.B. Dubois.
Een mede Pan-Afrikanist die niet geloofde in terugkeren naar Afrika en Economische separartisme. W.E.B. Dubois geloofde in een gelijke status in een Wit land. Iets waar hij in zijn latere jaren spijt kreeg.

Een andere grote vijand van Garvey en U.N.I.A. was J. Edgar Hoover die het hoofd was van de voorloper van de FBI. Ditzelfde persoon zou later COINTELPRO oprichten om Zwarte messiassen te vermoorden en verdeeldheid te blijven veroorzaken binnen de Afro-Amerikaanse gemeenschap thuis en wereldwijd.

Uiteindelijk is Garvey gedeporteerd uit Amerika door de campagne van W.E.B. Dubois en zijn collega’s van de NAACP. (De organisatie die Dr. King later zou leidden.)

Vanaf dat moment ging alles bergafwaarts en takelde alles af en stierf de eerbare Marcus Mosiah Garvey uiteindelijk in Engeland. Nadat men hem tweemaal toe als overleden verklaarden in de krant. Marcus Garvey stierf hierdoor uiteindelijk door de 2e keer aan een hartaanval in Juni 1940…

Pan-Afrikanisme

De ideologie van Pan-Afrikanisme was niet door Marcus Garvey gemaakt, het was een samenloop van ideeën door o.a mensen zoals Edward Wilmot Blyden, Henry Sylvester-Williams en Booker T. Washington.
Marcus Garvey was niet de maker, maar de heruitvinder en een revolutionair!
Deze vorm word dan ook Garveyism genoemd.

Pan-Afrikanisme staat voor de (Economische) vooruitgang en unie van de wereldwijde Afrikaanse diaspora met de motto: One Aim, One God, One Destiny.

De harde eis hiervoor is dan ook dat je dit streeft en naleeft.
De basis hiervan is dan ook een sterke zwarte familie wat inhoudt:
Afrikaanse Man + Afrikaanse Vrouw = De basis voor de progressie van de Afrikaanse volk.

Een andere aspect is de kreet: RACE FIRST.
Wat betekend: We zijn Afrikanen eerst, daarna komen dingen zoals religie en seksuele oriëntatie er bij kijken. Dit hield ook in dat de organisatie exclusief was voor de Afrikaanse volk. Niet-Afrikanen konden geen leden worden.

“Take down the pictures of white women from your walls. Elevate your own women to the place of honor. They are, for the most part, the burden bearers of the race. Mothers! Give your children dolls that look like them to play with and cuddle. They will learn as they grow older to love and care for their own children and not neglect them.”
– Marcus Mosiah Garvey on Race Pride and Black Women

 

Het is deze ideologie die een indruk hadden gemaakt op mensen en groeperingen als NOI, Malcolm X, Black Panthers, Dr. King (latere jaren), Rastafari movement, Kwame Nkrumah,   Julius Nyerere, Jomo Kenyatta and the list continues…

 

Jomo Kenyatta

 

Bronnen:
25 Facts about Marcus Mosiah Garvey
Marcus Garvey Timeline

Marcus Garvey’s Legend

8 Countries influenced by Marucs Garvey

Marcus Garvey en Economie

Africans and Christianity

We have often seen that being spiritual is frowned upon within the African communities around the world. But why is that? Does Christianity make people dislike their own Indigenous beliefs?

Let’s find out. Go Go gadget goggles!

We start our research by asking the million dollar question…

Would Christianity be so widespread in Africa without European meddling?

Origins

Yeshua

It is known that Christianity began in Israel (which sits on the African tectonic plate), which makes it an African nation. The middle-east is a region, not an 8th continent! Ha!

Legend has it that the disciples of Yeshua also known as Jesus had to spread the message across the world.

 


First African Christian Kingdom

Wu473QBQd1hNVyRvcfkrjp75
King Ezana of Axum

And c.330 A.D Axum (now part of Ethiopia), became the first (some say second) nation in the world to adopt Christianity as a state religion. This also means that it was the first African nation to adopt Christianity peacefully. I repeat peacefully! It was decreed by the Axumite king named Ezana.

 

This first contact of the Christian faith came by the way of merchants; the reason for this nationwide declaration was for Axum to unite their different ethnic groups. And also to create a better trading relation with the Roman empire which made Christianity into a official religion next to others.

According to historical facts Christianity spread to areas of Egypt, Sudan and North-west Africa in the first 5 centuries. Meaning these nations left West, Central and South Africa untouched by Christianity.


The coming of the Europeans

IMG_4264
The Dutch in Congo/Loango?

Arriving with their bibles and unknown intentions, the Europeans began to set foot on Africa around 15th century.
First to trade with the local people and then for the malicious intents. Yikes!!!
Who were these first Europeans you might ask? Today they are known as the Portuguese!

Trading in places like Senegal, Gambia, Ghana and other places of West-Central Africa.
One of the first trading places built by them was the São Jorge da Mina Castle in Ghana.
What was a castle to them, was a dungeon to us Africans. Remember that!

To expand their empires ….erhhh i mean save souls they began to teach the ‘’savages’’ (that would mean non-White people) how their God would grant them a good life in the afterlife.
The Portuguese (and later other Europeans) taught the Africans to abandon their pagan gods and teach them the way of the good white man.

Principles like:

• Don’t Judge
• Turn the Cheek
• Be non-violent with oppression
• Love your enemy.

As the Europeans (Dutch, English) became stronger by acquiring riches through trade, they also had began use more and more gun power to force the Africans to convert.
And these same Africans who converted were often raped, beaten and shipped to different parts of the world. Don’t look at me… I just write what they did!

The Europeans taught these ”Pagan” people and with this came:

• Intolerance of African understanding of God.
• Intolerance of ancestor worship.
• Minimalization of women-rights.
• Individualistic views within traditional socialistic communities.
• Disregard for African culture.
• Lightskin-Darkskin complex.
• Lust for European culture.
• Distrust among our own people.

2016-02-13 03.17.16

The African people were forced and coerced to abandon their traditions and spirituality so they could maintain a peaceful relation with the invaders.

Would Christianity be so widespread in Africa without European meddling?
I would say no, because the Christian faith came by way of violence in West, Central and Southern Africa.

Meaning: Your West and Central African ancestors didn’t make the choice because they loved the book. They had to otherwise they would be killed. They had to disown their own worldview of God.

Which now made people intolerant of their own culture.

And the worst part?

Since people now believe that the world is about to end as stated by the bible.

Why would we help our own?

We are going to perish anyway in the end times so why help people like Michael Brown, Eric Garner and Sandra Bland?

It is Fatalism that has been the ”Gift” of Christianity.

Malcolm X: I believe in a religion that believes in freedom. Any time I have to accept a religion that won’t let me fight a battle for my people, I say to hell with that religion.

Art 14 - Malcolm X

Sources:

King Ezana of Axum

African tectonic plate

Africa and Christianity